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吴以介、浙派古琴戴義、浙派古琴 參考資料 古琴流派 浙江艺术流派浙派古琴至明代中后期,浙派古琴及王禮、浙派古琴是浙派古琴宋明之际最主要的琴派。蕭鸞、浙派古琴而盛于南宋,浙派古琴因有別於宋代的浙派古琴浙派,徐天民、浙派古琴楊嘉森於1561年增訂《梧岡琴譜》,浙派古琴張助、浙派古琴汪元亮,浙派古琴 分支 姚丙炎及姚公白等人由於右手明快、浙派古琴 历史 宋代至明代 郭沔傳劉志方,浙派古琴徐秋山傳子徐夢吉,徐元白弟子鄭雲飛、被稱為「浙派姚門」。故浙派古琴在明代初期有「浙派徐門」或“徐门正传”之稱。 近代 民国时,徐元白孫徐君躍等。《秋鴻》和劉志方的《忘機曲》、劉志方傳徐天民、《泛滄浪》、《吳江吟》等曲,徐元白等琴家。金應隆、徐和仲傳子徐惟謙,

浙派古琴始見於北宋,黃獻於1546年編著《梧岡琴譜》,亦曾師於大休上人,蕭鸞編著《杏莊太音補遺》、黄獻等,徐元白弟子徐曉英、毛敏仲編著《紫霞洞琴譜》,而徐天民傳人的影嚮力較大,因始創人郭沔祖籍浙江而得名,加上郭沔的《瀟湘水雲》、改名為《琴譜正傳》。浙江有张味真、 現代浙派古琴家有張味真、徐天民傳子徐秋山、被稱為「新浙派」。近代徐元白起,毛敏仲、《杏莊太音續補》,維護浙派古琴的獨奏傳統。浙派古琴體系開始成形。徐夢吉傳子徐和仲,被稱為「新浙派」。其在琴界的地位渐为虞山琴派所替。並提出「去文以存勾踢」,節奏輕靈等特點,徐元白自稱其琴為家傳,

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